什么是客家建筑
有很多人不知道什么是客家建筑，也不知道客家建筑分布在哪里，其實客家建筑是我國居民自己建造房屋裝修時智慧的一種體現(xiàn)，有著獨(dú)特的魅力，主要分布在福建，廣東，江西等地，客家建筑一般來說造型豐富多樣，多姿多彩。受中國傳統(tǒng)思想的影響，客家建筑也和中國其他地區(qū)的建筑一樣，十分注重分水，采光等因素，所以一般都會風(fēng)水比較好的地方，然后坐北朝南。
客家建筑風(fēng)格介紹
四合院中軸線的圓形平面布局�？图医ㄖ粋�比較大的特點(diǎn)就是一般都是以中軸線對稱的建筑布局形式而建造的。
巧妙的利用自然環(huán)境，建筑與環(huán)境融為一體�？图医ㄖ]有想著去征服自然環(huán)境，然是盡量去迎合，適應(yīng)自然環(huán)境，這樣也使得客家建筑在通風(fēng)，采光，排水，防災(zāi)等方面有著較好的效果。與環(huán)境相外十分和諧�？图医ㄖ嘁缘蛯訛橹��？图医ㄖ话愣际�1--3層左右，不會出現(xiàn)很高的樓層，一方面與當(dāng)時的建筑技術(shù)有關(guān)，另一方面也與建筑材料有關(guān)，建筑材料主要為木材和石料，其建筑屋頂一般都是大的坡屋頂，這樣也是便于排水。
客家建筑對外具有封閉性。雖然客家建筑在內(nèi)部都是相會聯(lián)通的，但是對外卻是很封閉的，這與當(dāng)時的安全保衛(wèi)有關(guān)系，很多地方都沒有門與外界聯(lián)系，都只是留出了開槍的窗口。
土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色，其中以圓形的最引人注目，當(dāng)?shù)厝朔Q之為圓樓或圓寨。十樓屬干集體性建筑，其最大的特點(diǎn)在于其造型大，無論從遠(yuǎn)外還是走到跟前，十樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。在我們參觀的十樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50余米三、四層樓的高度，共有百余間住房，可住三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達(dá)七八米,高五六層，內(nèi)有四五百間住房，可住七八百人。從十樓這種民居建筑方式體現(xiàn)了客家人聚族而居的民俗風(fēng)情。
客家土樓結(jié)構(gòu)有許多種類型，其中一種是內(nèi)部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的十樓內(nèi)，一般下堂為出入口，放在最前邊中堂居于中心，是家族聚會，迎賓待客的地方:上堂居于最里邊，是供奉祖先牌位的地方。除了結(jié)構(gòu)上的獨(dú)特外，十樓內(nèi)部窗臺、門廊、檐魚等也極盡華麗精巧，實大中國民居建筑中的奇葩�？图沂畼侵饕�3種典型，就是五鳳樓，方樓，圓寨。從整體看，以三堂屋為中心的五鳳樓含有明確的主次卑意識，可以肯定，它是漢族文化發(fā)源地的黃河中游域古老院落式布局的延續(xù)發(fā)展，在其群體組合中，只有軸線末端的上堂屋(主廳)采用了堅厚的夯士承重墻。
方樓的布局同五鳳樓相近，但其堅厚土墻從上堂屋擴(kuò)大到整體外圍，十分明顯的是，防御性大大加強(qiáng)。圓寨，僅就名稱而言，已表現(xiàn)出2大特性，一方面，在圓形建筑物中，三堂屋已經(jīng)隱藏，尊卑主次嚴(yán)重削弱;另一方面，寨就是堡壘，它的防御功能上升到首位，儼然成為極有效的準(zhǔn)軍事工程�？图彝翗墙ㄖ哂谐浞值慕�(jīng)濟(jì)性，良好的堅固性，奇妙的物理性，突出的防御性，獨(dú)特的藝術(shù)性等多種優(yōu)越性。
客家民居的美學(xué)思想：
1.喜歡圓形，象征團(tuán)圓，實為喜歡圍合。外圓內(nèi)方的人格特征。
2.既美且真，少虛幻。
3.和其他中國民居一樣，人對房屋注入的情感是超乎其他物件的。
客家民居有哪些特點(diǎn)
客家土樓（民居），也稱福建圓樓，是中華文明的一顆璀璨的明珠，是世界上獨(dú)一無二的神話般的山村民居建筑，是中國古建筑的一朵奇葩，它以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧等特點(diǎn)獨(dú)立于世界民居建筑藝術(shù)之林。土樓民居以種姓聚族而群居特點(diǎn)和它的建造特色都與客家人的歷史密切相關(guān)。
客家人每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山區(qū)或深山密林之中，當(dāng)時不但建筑材料缺乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當(dāng)?shù)厝说囊u擾，客家人便營造“抵御性”的城堡式建筑住宅。這樣也就形成了客家民居獨(dú)特的建筑形式——土樓。土樓主要分布在福建省的龍巖、漳州等地區(qū)。
土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土樓最早時是方形，有宮殿式、府第式、體態(tài)不一，不但奇特，而且富于神秘感，堅實牢固。樓中堆積糧食、飼養(yǎng)牲畜；有水井，若需御敵，只需將大門一關(guān)，幾名青壯年守護(hù)大門，土樓則像堅強(qiáng)的大堡壘，婦孺老幼盡可高枕無憂。由于方形土樓具有方向性、四角較陰暗，通風(fēng)采光有別，所以客家人又設(shè)計出通風(fēng)采光良好的，既無開頭又無結(jié)尾的圓樓土樓。在現(xiàn)存的土樓中，以圓形的最引人注目，當(dāng)?shù)厝朔Q之為圓樓或圓寨。
土樓屬于集體性建筑，其最大的特點(diǎn)在于其造型大，無論從遠(yuǎn)處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。在我們參觀的土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50余米，三、四層樓的高度，共有百余間住房，可住三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達(dá)七八十米，高五六層，內(nèi)有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建筑方式體現(xiàn)了客家人聚族而居的民俗風(fēng)情。
客家圍樓是如何行形成的?
我認(rèn)為圍屋的存在，與南北朝時期北方的塢堡就有一些關(guān)系，戰(zhàn)亂的時候，其實南北都是一樣的，都會想辦法來保護(hù)自己，很多漢人南下，也有一些人沒有離開，他們就修筑了高墻深院，豎起層層的樓閣，打造了一個堅固的堡壘，這也被稱為是塢堡。客家的圍樓也等于是南方的一種塢堡，不過由于地勢的問題，這里的圍樓很少會起高層，與北方的風(fēng)格截然不同。
對于當(dāng)時的客家人來說，建筑圍樓是更加經(jīng)濟(jì)實惠的，他們生活的地方，這些土質(zhì)材料非常豐富，建筑房屋就不用太過擔(dān)心，就地取材，利用精妙的手法，讓建筑保持著長久的堅固性，更有趣的是，一旦原本的圍屋壽命要到了，由于是黃土打造的，經(jīng)常是直接就毀掉，然后屋子的這些墻十都能直接放到地里用作肥料，剩下的木材石頭還可以用來繼續(xù)修建新的屋子，這種循環(huán)利用的方法，也是很多地方建筑不具備的特點(diǎn)，不過現(xiàn)在這樣的用法就少了。
隨著現(xiàn)代高層建筑越來越普遍，客家的圍屋建筑會受到明顯的沖擊，可能后面這樣的建筑會越來越少，畢竟生活方式有了很大的變化，客家人即便再保留自己的生活習(xí)慣，也不太可能像之前那樣，一直與外界隔絕來往。
這種老舊的圍樓，實用性肯定是無法與現(xiàn)代建筑相比的，況且土地資源越來越稀缺，對干圍屋的影響也會更大一些，不過客家圍屋除了實用性方面，在藝術(shù)方面的特點(diǎn)是很多現(xiàn)代建筑無法相比的，它在修建的時候，利用坡度與南北中軸的關(guān)系，將中心的宗祠與廳堂這些房間的設(shè)置搭配得相
當(dāng)合理，從空中俯視的話，看到這些圍屋都是很有藝術(shù)感的。
這也反映了古代人們出色的建造技術(shù)，圍屋是中國古建筑里面的活化石，它保留了眾多古典建筑的風(fēng)格特點(diǎn)，它也是結(jié)合了南北建筑理念誕生的產(chǎn)物，客家人在南下的過程中，也大量吸收了南方建筑的特點(diǎn)，他們也漸漸適應(yīng)了這里的生活，因此圍屋也是在不斷發(fā)展，他也變得更加適應(yīng)南方特殊的氣候。
現(xiàn)在圍屋在南方的分部范圍還是比較廣的，有看不少代表性的建筑，地方政府也非常重視對于圍屋的保護(hù)，南方環(huán)境下，造就了獨(dú)特的宗族觀念，這是客家發(fā)展的一大助力，相對來說，這種宗族群居的習(xí)慣，南方依日很盛行，即便現(xiàn)代社會的發(fā)展開始影響到人們生活的方方面面，很多原始的東西也沒有徹底消失，只不過是換了種方式繼續(xù)留在人們的身邊。
花萼樓特點(diǎn)：
用鵝卵石堆砌，用黃粘土碓舂實，有近400年歷史的典型土樓。
聞名遐邇的花萼樓位于梅州市大埔縣聯(lián)豐村，可謂是一個真正的老樓。它始建于明朝萬歷年間，距今已經(jīng)有近400年的歷史，被列為省級文物保護(hù)單位。
這個土木結(jié)構(gòu)的圓形建筑，是真正的土樓。用大小鵝卵石堆砌而成，用黃粘土碓舂實橫墻。內(nèi)面共有三環(huán)，三環(huán)連成一體，內(nèi)環(huán)為一層30個房間，二環(huán)為二層60間，外環(huán)為三層120間，共有210個房間之多。
設(shè)計之精巧、結(jié)構(gòu)之獨(dú)特的花萼樓，是目前廣東土圍樓中規(guī)模最大、設(shè)計最精美、保存最完整的民居古建筑之一，也是是世界民居建筑的一大奇觀。
